Очарование хараны: рефлексивный подход к документальной фотографии и креольской музыке в Лиме

В статье рассматривается взаимосвязь документальной фотографии и практик креольской музыки в Лиме через призму фотоэссе как аналитического инструмента осмысления хараны — живой городской культурной практики, основанной на особых формах общения, музыкального исполнения и коллективного взаимодействия. Опираясь на подходы визуальной антропологии, исследований перформанса и теории изображения, автор рассматривает фотографию не только как средство фиксации реальности, но и как инструмент познания народной культуры. Этнографическим ядром исследования выступает «Собор криольизма» (La Catedral del Criollismo) — музыкальное пространство общинного характера, расположенное в районе Бренья. Здесь криольизм понимается как особая городская культурная традиция Лимы, объединяющая креольскую музыку, харану, коллективную память и характерные формы социального общения. Практика совместного музыкального исполнения в этом пространстве становится основой формирования эмоциональных связей, межпоколенческого взаимодействия и ритуализированных форм социальной коммуникации. На материалах полевых исследований автор анализирует два фотоэссе, созданных в различных пространствах лимского криольизма, — «Сад авторов. Сладкий яд вальса» (El jardín de los autores. Dulce veneno del valse, 2015) и «По-лимски. Очарование хараны» (A la limeña. Encanto de jarana, 2017) — с целью выявить перформативные и социальные измерения современного криольизма в столице Перу. В отличие от представления о фотографии как исключительно репрезентативном инструменте, в статье подчеркивается, что фотоэссе позволяет более внимательно и вдумчиво интерпретировать музыкальный перформанс, выявляя жесты, иерархии и формы коллективного взаимодействия, которые нередко теряются в потоке цифровых визуальных медиа. В этом смысле фотоэссе рассматривается как методологический вклад в изучение городской народной культуры в странах Латинской Америки, смещающий исследовательский фокус с криольизма как объекта культурного наследия на его повседневные формы социального взаимодействия и механизмы культурной преемственности.

1. Auslander P. (2006) Musical personae. The Drama Review, vol. 50, no. 1, pp. 100–119. Auslander P. (2021) In concert: Performing musical persona, Ann Arbor, University of Michigan Press, 293 p.

2. Barthes R. (1989) La cámara lúcida: Nota sobre la fotografía [Camera Lucida: A Note on Photography], Barcelona, Paidós, 160 p. (In Spanish)

3. Barthes R. (1992) Lo obvio y lo obtuso: Imágenes, gestos, voces [The obvious and the obtuse: Images, gestures, voices], Barcelona, Paidós, 382 p. (In Spanish)

4. Benavides Allaín B. (2015) Paisajes idílicos: El criollo en mí. Crónica auto-reflexiva de una producción etnográfica visual [Idyllic Landscapes: The Creole Within Me. A Self-Reflexive Chronicle of a Visual Ethnographic Production], Tesis de maestría, Lima, Pontificia Universidad Católica del Perú, 61 p. (In Spanish)

5. Becerra Maque F.C. (2022) La representación de la escena musical criolla underground limeña en el documental musical peruano entre los años 2000 y 2020. El caso de los documentales “La Catedral del Criollismo” (2010) y “Lima Bruja” (2011) [The representation of the Lima underground Creole music scene in Peruvian music documentaries between 2000 and 2020. The case of the documentaries “La Catedral del Criollismo” (2010) and “Lima Bruja” (2011)], Tesis de licenciatura, Lima, Pontificia Universidad Católica del Perú, 198 p. (In Spanish)

6. Borras G. (2012) Lima, el vals y la canción criolla (1900-1936) [Lima, the waltz and the Creole song (1900-1936)], Lima, Instituto Francés de Estudios Andinos, Instituto de Etnomusicología, 503 p. (In Spanish)

7. Cáceres Álvarez L. (2017) La Catedral del Criollismo. Guardia Vieja del siglo XXI [The Cathedral of Creole Culture. Old Guard of the 21st Century], Lima, Fondo Editorial UPC, 113 p. (In Spanish)

8. Cáceres Álvarez L. (2021) Permiso para jaranear. ¿De qué se trata todo esto? [Permission to party. What is all this about?], FOT. Revista Peruana de Fotografía e Investigación Visual, vol. 4, no, 1, pp. 114–121. (In Spanish)

9. Cáceres Álvarez L. (2024) Cuarenta años después de Criollos y andinos: Evolución y preservación de la música criolla en Lima [Forty years after Criollos and Andeans: Evolution and preservation of Creole music in Lima], Antec: Revista Peruana De Investigación Musical, vol. 8, no. 2, pp. 267–292. DOI: 10.62230/antec.v8i2.130 (In Spanish)

10. Cáceres Álvarez L. (2025) Los millennials en La Catedral del Criollismo: ¿Una revitalización intergeneracional de la música criolla peruana? [Millennials in La Catedral del Criollismo: An intergenerational revitalization of Peruvian Creole music], Revista De Sociología, no. 40, pp. 57–83. DOI: 10.15381/rsoc.n40.32488 (In Spanish)

11. Cáceres Álvarez L. (2026) Lima’s Criolla Music, A Polyhedron of Thousand Points: A Conversation with Bruno Benavides Allaín on Representation and the Self in Visual Anthropology, Advances in Sciences and Humanities, vol. 12, no. 1), pp. 1–16. (In Spanish)

12. Chocano R. (2012) ¿Habrá jarana en el cielo? Tradición y cambio en la marinera limeña [Will there be revelry in heaven? Tradition and change in the Lima marinera], Lima, Ministerio de Cultura, 315 p. (In Spanish)

13. Corvalán Tapia F. (2022) La irrupción de lo cotidiano. El relato fotográfico de una ciudad olvidada [The irruption of the everyday. The photographic story of a forgotten city], Estoa. Revista de la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad de Cuenca, vol. 11, no. 21, pp. 69–79. DOI: 10.18537/est.v011.n021.a06 (In Spanish)

14. Finnegan R. (2002). Communicating. The multiple modes of human interconnection, London, Routledge, 306 p.

15. Gómez Acuña L. (2007) Lo criollo en el Perú republicano: breve aproximación a un término elusivo [The Creole in Republican Peru: A Brief Approach to an Elusive Term], Histórica , vol. 31, no. 2, pp. 115–166. (In Spanish)

16. Gómez Acuña L. (2025) El Perú criollo: La construcción de una tradición cultural nacional durante la primera mitad del siglo XX [Creole Peru: The construction of a national cultural tradition during the first half of the 20th century], Lima, Instituto Riva-Agüero, Pontificia Universidad Católica del Perú, 374 p. (In Spanish)

17. León Cannock A. (ed.) (2023) El arte fotográfico en el Perú: Balance y perspectivas 19902018 [Photographic art in Peru: Balance and perspectives 1990–2018], Lima, Editorial KWY & Pontificia Universidad Católica del Perú, 181 p. (In Spanish)

18. Lloréns J.A. (1983) Música popular en Lima: Criollos y andinos [Popular music in Lima: Creole and Andean], Lima, Instituto de Estudios Peruanos, 163 p. (In Spanish)

19. Lloréns J.A., Chocano R. (2009) Celajes, florestas y secretos: Una historia del vals popular limeño [Skies, forests and secrets: A history of the popular Lima waltz], Lima, Instituto Nacional de Cultura, 298 p. (In Spanish)

20. Merino-Orbegoso L., Chávez-Chuquimango M., Gallardo-Echenique E. (2024) Rol de la fotografía como patrimonio cultural según fotógrafos, historiadores y curadores peruanos [The role of photography as cultural heritage according to Peruvian photographers, historians, and curators], Anuario Electrónico de Estudios en Comunicación Social “Disertaciones”, vol. 17, no. 1, pp. 1–17. DOI: 10.12804/revistas.urosario.edu.co/disertaciones/a.13119 (In Spanish)

21. Rohner F. (2013) Centros musicales de Lima y Callao. Prácticas sociales y musicales “criollas” en la Lima contemporánea. El caso de La Catedral del Criollismo en el contexto de los centros musicales y peñas limeños [Musical centers of Lima and Callao. “Creole” social and musical practices in contemporary Lima. The case of La Catedral del Criollismo in the context of Lima’s musical centers and peñas (folk music clubs).], in Aguirre C., Panfichi A. (eds.) Lima, siglo XX: Cultura, socialización y cambio [Lima, 20th century: Culture, socialization and change], Lima, Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú, pp. 267–297. (In Spanish)

22. Rohner F. (2018) La Guardia Vieja. El vals criollo y la formación de la ciudadanía en las clases populares (1885-1930) , [The Old Guard. The Creole Waltz and the Formation of Citizenship in the Popular Classes (1885-1930)], Lima, Instituto de Etnomusicología PUCP, 463 p. (In Spanish)

23. Rohner F., Contreras M. (2020) La música criolla peruana underground: entre la localidad y la translocalidad [Underground Peruvian Creole music: between locality and translocality], Contrapulso. Revista Latinoamericana de Estudios en Música Popular, no. 2, pp. 35–48. DOI: 10.53689/cp.v2i1.22 (In Spanish)

24. Szarkowski J. (1978) Mirrors and windows: American photography since 1960, New York, Museum of Modern Art, 152 p.

25. Small C. (1998) Musicking: The Meanings of Performing and Listening. Middletown, Wesleyan University Press, 230 p.

26. Smith E. (2001) W. Eugene Smith, in Hill P., Cooper T. (eds.) Diálogo con la fotografía [Dialogue with photography], Barcelona, Gustavo Gili, pp. 235–259. (In Spanish)

27. Sontag S. (2014), Sobre la fotografía [On photography], México D.F., Debolsillo, 208 p. (In Spanish)

28. Taylor D., Fuentes M. (eds.) (2003) Estudios avanzados de performance [Advanced performance studies], México, Fondo de Cultura Económica, 599 p.

29. Vásquez Escalona A. (2011) El ensayo fotográfico, otra manera de narrar [The photo essay, another way of telling a story], Quórum Académico, 8(2), pp. 301–314. (In Spanish)