Луис Касерес Альварес, независимый исследователь; окончил Перуанский университет прикладных наук по специальности «связи с общественностью и журналистика», а также магистратуру по антропологии в Главном национальном университете Сан-Маркос, Входит в состав исследовательской группы «Тело, гендер и эмоции» факультета социальных наук Национального университета Сан-Маркос,
Лима.
Luis Cáceres Álvarez, Independent Researcher; Bachelor in Communication and Journalism (UPC) and Master in Anthropology (UNMSM), Member of the Research Group “Body, Gender and Emotions” at the Faculty of Social Sciences (UNMSM),
Lima.
В статье рассматривается взаимосвязь документальной фотографии и практик креольской музыки в Лиме через призму фотоэссе как аналитического инструмента осмысления хараны — живой городской культурной практики, основанной на особых формах общения, музыкального исполнения и коллективного взаимодействия. Опираясь на подходы визуальной антропологии, исследований перформанса и теории изображения, автор рассматривает фотографию не только как средство фиксации реальности, но и как инструмент познания народной культуры. Этнографическим ядром исследования выступает «Собор криольизма» (La Catedral del Criollismo) — музыкальное пространство общинного характера, расположенное в районе Бренья. Здесь криольизм понимается как особая городская культурная традиция Лимы, объединяющая креольскую музыку, харану, коллективную память и характерные формы социального общения. Практика совместного музыкального исполнения в этом пространстве становится основой формирования эмоциональных связей, межпоколенческого взаимодействия и ритуализированных форм социальной коммуникации. На материалах полевых исследований автор анализирует два фотоэссе, созданных в различных пространствах лимского криольизма, — «Сад авторов. Сладкий яд вальса» (El jardín de los autores. Dulce veneno del valse, 2015) и «По-лимски. Очарование хараны» (A la limeña. Encanto de jarana, 2017) — с целью выявить перформативные и социальные измерения современного криольизма в столице Перу. В отличие от представления о фотографии как исключительно репрезентативном инструменте, в статье подчеркивается, что фотоэссе позволяет более внимательно и вдумчиво интерпретировать музыкальный перформанс, выявляя жесты, иерархии и формы коллективного взаимодействия, которые нередко теряются в потоке цифровых визуальных медиа. В этом смысле фотоэссе рассматривается как методологический вклад в изучение городской народной культуры в странах Латинской Америки, смещающий исследовательский фокус с криольизма как объекта культурного наследия на его повседневные формы социального взаимодействия и механизмы культурной преемственности.
This article examines the relationship between documentary photography and criollo music practices in Lima, proposing the photo essay as an analytical tool for understanding the jarana as a living urban practice shaped by collective interaction, performance, and shared musical practices. Drawing on visual anthropology, performance studies, and image theory, photography is approached not only as a means of documentation, but also as a form of knowledge production about popular culture. The research takes La Catedral del Criollismo — a community-based musical space located in the district of Breña — as its ethnographic core, where musical practice organizes affective ties, intergenerational participation, and ritualized forms of interaction. Building from this fieldwork, the article analyzes two photo essays developed across different criollo spaces in Lima — El jardín de los autores. Dulce veneno del valse (2015) and A la limeña. Encanto de jarana (2017) — in order to explore the performative and relational dimensions of contemporary criollismo in the Peruvian capital. Rather than understanding photography as a merely representational device, the article argues that the photo essay enables a slower and more attentive reading of musical performance, revealing gestures, hierarchies, and forms of collective interaction that often become diluted within digital circulation. In this sense, the study proposes the photo essay as a methodological contribution to the study of urban popular culture in Latin American contexts, shifting the focus from heritage-based understandings of criollismo toward its everyday forms of social interaction and cultural continuity.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.