Вышивая сердцем: текстильный артивизм в Латинской Америке

Как показывает синхронический срез современной культурной жизни латиноамериканского коммуникативного сообщества, практика текстильного рукоделия, традиционно передаваемая из поколения в поколение преимущественно женщинами, претерпевает ряд существенных ценностных метаморфоз. Вышивание начинает восприниматься не как прикладное искусство, а как искусство изобразительное: из простого процесса декорирования оно эволюционирует в сторону передачи смыслов, эмоций и идей посредством специфических для того или иного народа методов работы с тканью и нитью. «Интимное» занятие вышивкой начиная со второй половины XX в. приобретает коллективный характер. Оно выходит за рамки домашнего очага и перемещается в кружки и артели, образуя пространство для общения между авторами текстильных работ и позволяя им творить вместе, сообща, в унисон. Постепенно общественное пространство, которое возникает вокруг вышивки, выходит за пределы артели и начинает охватывать более широкие круги, создавая многочисленные диалоги: между вышивальщицами и властью, между рукодельницами из разных артелей, разных деревень и городов, разных народов и стран. Повествуя о несправедливости и ущемлении человеческих прав, вышивка становится интернациональным инструментом социальной и политической борьбы. Авторы данного исследования рассматривают вышивку в рамках латиноамериканского артивизма и определяют её в качестве уже традиционного для данного региона вида протестного творчества. Диахронический анализ латиноамериканской вышивки за последнее столетие позволяет по-новому взглянуть на определённые события в истории региона. Вышивка тем самым становится бесценной энциклопедией протеста простых людей в борьбе против неравенства и угнетения.

1. Акунина Ю.А. (2014) Арт-активизм как актуальная форма протеста: социокультурный анализ, Вестник Московского государственного университета культуры и искусств, № 1(57), c. 79–85.

2. Йовович Т. (2021) Взрывной потенциал современного арт-активизма: факторы – функции – рецепция, Quaestio Rossica, т. 9, № 2, c. 471–486.

3. Кальярова К.Н. (2016) Арт-активизм как форма социально-политического протеста в социальных сетях (на примере деятельности активистов арт-группы «Война»), Знак: проблемное поле медиаобразования, № 4(21), c. 68–72.

4. Эпштейн А.Д. (2018) Арт-активизм третьего срока Путина. Наследники московского концептуализма и соц-арта в XXI веке, Неприкосновенный запас, № 1(117), c. 219–237.

5. Bardy P. (2013) El arte zapatista. Un espacio de resistencia y creación [Zapatista Art. A Space of Resistance and Creation], Revista Techné, no. 1, pp. 7–10. (In Spanish)

6. Belalcazar Valencia J.G., Molina Valencia N. (2017) Los tejidos de las mujeres de Mampuján: prácticas estético-artísticas de memoria situada en el marco del conflicto armado colombiano [The weavings of the women of Mampuján: aesthetic-artistic practices of memory situated in the context of the Colombian armed conflict], Andamios, vol. 14, no. 34, pp. 59–85. (In Spanish)

7. Bello Tocancipá A.C., Aranguren Romero J.P. (2020) Voces de hilo y aguja: construcciones de sentido y gestión emocional por medio de prácticas textiles en el conflicto armado colombiano [Voices of Thread and Needle: Constructions of Meaning and Emotional Management Through Textile Practices in the Colombian Armed Conflict], H-ART. Revista de historia, teoría y crítica de arte, no. 6, pp. 181–204. (In Spanish)

8. D’Antonio D.С. (2006) Las Madres de Plaza de Mayo y la apertura de un camino de resistencias. Argentina, última dictadura Militar 1976-1983 [The Mothers of Plaza De Mayo and the Opening of a Path of Resistance. Argentina, Last Military Dictatorship 1976-1983], Revista Nuestra América, no. 2, pp. 29–40. (In Spanish)

9. Moore J. (1972) Los mexicanos de los Estados Unidos y el Movimiento Chicano [Mexicans in the United States and the Chicano Movement], México, FCE, 300 p. (In Spanish)

10. Olalde K. (2018) Dar cuerpo y poner en movimiento a la memoria. Bordado y acción colectiva en las protestas contra los asesinatos y las desapariciones en México [Giving Body and Setting Memory in Motion. Embroidery and Collective Action in Protests Against Murders and Disappearances in Mexico], Cuerpos Memorables, pp. 207–228. (In Spanish)

11. Olalde Rico K. (2019) Bordando por la paz y la memoria de México: feminidad sin sumisión y aspiraciones democráticas [Embroidering for Peace and Memory in Mexico: Femininity without Submission and Democratic Aspirations], Debate feminista, no. 58, pp. 1–30. DOI: 10.22201/cieg.2594066xe.2019.58.01 (In Spanish)

12. Parres Gómez F. de (2022) Arte y política en el zapatismo contemporáneo: una relación indisoluble [Art and Politics in Contemporary Zapatismo: an Indissoluble Relationship], Buenos Aires, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales; San Cristóbal de Las Casas, Cooperativa Editorial Retos; Guadalajara, Cátedra Jorge Alonso, Universidad de Guadalajara, 55 p. (In Spanish)

13. Parres Gómez F. de, Cozzolino F. (2023) Arte e imaginación política: reflexiones a partir del movimiento zapatista en México [Art and Political Imagination: Reflections From the Zapatista Movement in Mexico], Designio, vol. 5, no. 2, https://doi.org/10.52948/ds.v5i2.855 (In Spanish)

14. Rosentreter Villarroel K. (2024) Artivismos textiles en América Latina: Mil agujas por la Dignidad, bordados políticos accionados entre la digitalidad y la calle [Textile Artivisms in Latin America: a Thousand Needles for Dignity, Political Embroideries Activated Between Digitality and the Street], Utopía Y Praxis Latinoamericana, no. 29(104), pp. 59–78. https://doi.org/10.5281/zenodo.10501675 (In Spanish)

15. Sastre-Díaz C. (2011) Reflexiones sobre la politización de las arpilleristas chilenas (19731990) [Reflections on the Politicization of Chilean Women Arpilleristas (1973-1990)], Revista Sociedad y Equidad, no. 2, pp. 364–377. https://doi.org/10.5354/rse.v0i2.15286 (In Spanish)

16. Vargas Santiago L.A. (2011) Discursos y militancia en imágenes, Crónicas. El Muralismo, Producto De La Revolución Mexicana, En América, no. 12, p. 21. (In Spanish)