La identidad latinoamericana y colombiana a través del prisma del reguetón (basado en la obra de Maluma)

El reguetón, surgido en la encrucijada de las tradiciones caribeñas y afrolatinas, se
ha convertido en el espacio cultural contemporáneo de América Latina, no solo en un género
musical, sino también en un fenómeno social a través del cual se articulan valores y significados
de una nueva identidad juvenil. En el contexto colombiano este género adquiere una relevancia
particular: en Medellín se forma una escuela local de reguetón que combina la cultura callejera,
los medios globales y códigos culturales tradicionales. La obra del cantante Maluma permite
considerar el reguetón como un «discurso de identidad», en el que se entrecruzan tres planos
culturales: el latinoamericano (hibridación, mestizaje, carnavalidad), el colombiano (la experiencia de la violencia, el argot callejero parlache, la polarización social) y el juvenil (apertura
a la globalización, code-switching, estética de la cultura pop). Estos niveles crean un sistema
complejo y estratificado en el que los recursos lingüísticos y estilísticos se convierten en marcadores culturales. Los apelativos, las metáforas e hipérboles, el code-switching, los temas de la
corporalidad y la fiesta configuran un espacio de «carnaval cotidiano», donde la moral católica
tradicional y los modelos patriarcales se invierten, y emergen la cultura del placer, de la libertad
y de la sinceridad emocional. El reguetón de Maluma funciona como una brújula cultural que
registra la transición de la juventud colombiana de identidades tradicionales a un modelo híbrido y globalizado de autoexpresión. De esta manera, el estudio del discurso cancionístico de
Maluma permite ver el reguetón no solo como una práctica musical, sino como un espejo de
los procesos socioculturales profundos de América Latina, en los que se configura la identidad
juvenil colombiana contemporánea.

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