Латиноамериканский парадокс — растущее многообразие на почве уникальной общности

Латино-Карибская Америка (ЛКА) занимает особое место в современном мире в силу ряда причин. Первая связана с тем, что признаки общности в этом регионе намного сильнее и влиятельнее по сравнению с признаками общности других регионов мира. ЛКА также уникальна тем, что она выступает на мировой карте как своего рода всемирная лаборатория исторических проб и ошибок, синхронное существование всего набора образцов исторического бытия, всех пройденных этапов социально-экономической эволюции. Она вбирает в себя разные цивилизационные и культурные потоки, перерабатывает их и обеспечивает плодотворящий синтез — процесс такой переработки мексиканский философ и политик Хосе Васконселос называл mestizaje (в широком смысле).

Но при удивительном доминировании общих черт мы обнаружим в ЛКА ряд существенных расхождений. Если бегло оценить механику процесса mestizaje в значении широком, то мы увидим, что в регионе присутствует несколько основных компонентов исторического синтеза. Исходный набор этих компонентов (времен конкисты) в основном один и тот же для разных стран. Но вот комбинация и пропорция их сочетания разные. Кроме того, в Латинской Америке присутствует особая идентичность. Ее принципиальная особенность заключается в том, что она двойственна: и национальная, и региональная. Представляется, что к Латинской Америке можно применить понятие цивилизационной матрицы — это особая, типическая комбинация факторов цивилизационного вызревания; понятие цивилизационной матрицы близко термину «архетип». С цивилизационной точки зрения в Латинской Америке существует несколько ключевых архетипов, при этом в ходе исторического развития происходило наложение цивилизационных матриц друг на друга.

1. Давыдов В.М. (2006) Цивилиография и цивилизационная идентификация Латино-Карибской Америки, Москва, ИЛА РАН, 52 с.

2. Давыдов В.М., Кодзоев М.А. (2025) Латинская Америка в условиях меняющегося миропорядка, Мировая экономика и международные отношения, т. 69, № 1, с. 39–52. https://doi.org/10.20542/0131-2227-2025-69-1-39-52

3. Кофман А.Ф. (2017) Под покровительством Сантьяго. Испанское завоевание Америки и судьбы знаменитых конкистадоров, Санкт-Петербург, Издательство «Крига», 1032 с.

4. Хантингтон С. (2003) Столкновение цивилизаций, Москва, АСТ, 603 с.

5. Шемякин Я.Г. (2023a) «Великие географические открытия»: смысл и историческое содержание термина в свете опыта взаимодействия цивилизаций в Новом Свете, Ибероамериканские тетради, № 1, с. 41–67. https://doi.org/10.46272/2409-34162023-11-1-41-67

6. Шемякин Я.Г. (2023b) О формах организации лингвистической реальности цивилизационного «пограничья»: Латинская Америка, Иберийская Европа и Россия в контексте сравнения, Ибероамериканские тетради, № 4, с. 36–61. DOI: https://doi.org/10.46272/2409-3416-2023-11-4-36-61

7. Davydov V.M., Agápova A.E. (2024) Dos oleadas de izquierda. Rasgos generales y específicos [Two Leftist Waves. General and Particular Features], Iberoamérica, no. 1, pp. 49–70. DOI: 10.37656/s20768400-2024-1-03 (In Spanish)

8. Fernández Calzada M. (2023) ¿OCCIDENTE? ¿QUÉ OCCIDENTE? Reflexiones sobre Occidente desde la idea de la Hispanidad [THE WEST? WHICH WEST? Reflections About the West From the Perspective of Hispanidad], Cuadernos Iberoamericanos, no. 4, pp. 15–35. DOI: 10.46272/2409-3416-2023-11-4-15-35 (In Spanish)

9. Fukuyama F. (2022) El liberalismo y sus desencantados. Cómo defender y salvaguardar nuestras democracias [Liberalism and its disenchanted. How to defend and safeguard our democracies], Barcelona, Deusto, 176 p. (In Spanish)

10. Vasconcelos J. (1948) La raza cósmica. Misión de la raza Iberoamericana [The Cosmic Race. Mission of the Iberoamerican race], Mexico-Buenos Aires-Madrid, Espasa-Calpe Mexicana S.A., 210 p. (In Spanish)