Preview

Ибероамериканские тетради

Расширенный поиск

Патио как универсальная константа в языке, культуре и архитектуре: смыслы и функции

https://doi.org/10.46272/2409-3416-2024-12-1-89-100

Аннотация

На основе историко-филологического, антропологического, этнографического и концептуального методов анализируется понятие «патио» — внутренний двор. Патио в архитектуре — важнейший элемент структурной композиции жилых домов (дом, дворец) и церковно-религиозных построек (храм, монастырь) на протяжении уже более пяти тысяч лет. Для обозначения внутреннего двора используются различные лексические единицы, но соответствующий современный термин, как интернационализм, оформился на базе современных слов — исп. patio, порт. pátio — предположительно, в Новое время. Термин патио входит как в дискурс архитектуры, с помощью чего дается объяснение окружающему пространству, изучаемому и изменяемому человеком, так и в архитектурный дискурс — способ говорения об архитектуре и строительстве в определенных обстоятельствах. В этих двух видах дискурса по-разному реализуется семантический потенциал слова патио, которое с точки зрения структурно-системных связей может быть и научным термином, и словом разговорно-обиходной, профессиональной или неформальной речи. В архитектуре ярко выраженным образным компонентом всегда выступает символ, с постоянством указывающий на идеи пространства и времени. Патио тоже наделено определенной символикой: оно представляет амбивалентный фрагмент пространства, обладающий одновременно внешними и внутренними признаками. Патио заключено внутри дома или между домами, но находится снаружи по отношению к внутренним помещениям строения. Патио имеет символико-мистический характер: находясь под открытым небом, патио открывает путь к небесным сферам. Патио известно на Востоке и на Западе, хотя повсюду имеет разные формы, функции и языковую репрезентацию. В средиземноморских странах патио возникло в эпоху архаики (мегарон), было усовершенствовано в античности в Древней Греции и в Древнем Риме, освоено арабо-мусульманской архитектурой (арабо-мавританский стиль) и в колониальную эпоху вывезено за пределы Европы — в Новый Свет. Таким образом, эволюция патио — это трансформация отношения к пространству как онтологической категории бытия. Причём в когнитивном аспекте концепт патио передвигается сразу по метафизическому пути устроения мира и по эмпирическому курсу повседневной жизни.

Об авторе

О. А. Сапрыкина
МГУ имени М.В. Ломоносова
Россия

Ольга Александровна Сапрыкина, д-р филол. наук, профессор кафедры иберо-романского языкознания,

119991, Москва, ГСП-1, ул. Ленинские горы, 1, стр. 51.



Список литературы

1. Степанов Ю.С. (2001) Константы: Словарь русской культуры, Москва, Академический Проект, 990 с.

2. Чинь Франсис Д.К. (2023) Все об архитектуре. Форма, пространство, композиция, Москва, Издательство АСТ, 448 с.

3. Blaser W. (1997) Patios: 5000 años de evolución desde la antigüedad hasta nuestros días [Courtyards: 5000 years of evolution from antiquity to the present day], Barcelona, Gustavo Gili, 223 p. (In Spanish)

4. Capitel A. (2005) La arquitectura del pátio [The architecture of the courtyard], Barcelona, Gustavo Gili, 199 p. (In Spanish)


Рецензия

Для цитирования:


Сапрыкина О.А. Патио как универсальная константа в языке, культуре и архитектуре: смыслы и функции. Ибероамериканские тетради. 2024;12(1):89-100. https://doi.org/10.46272/2409-3416-2024-12-1-89-100

For citation:


Saprykina O.A. Patio as a Constant in Language, Culture and Architecture: Meanings and Functions. Cuadernos Iberoamericanos. 2024;12(1):89-100. (In Russ.) https://doi.org/10.46272/2409-3416-2024-12-1-89-100

Просмотров: 744


Creative Commons License
Контент доступен под лицензией Creative Commons Attribution 4.0 License.


ISSN 2409-3416 (Print)
ISSN 2658-5219 (Online)