Русский след в причудливой мозаике аргентинской идентичности

В статье анализируется влияние на Аргентинскую Республику русской иммиграции и деятельности Русской православной церкви Московского Патриархата. Цель статьи – выяснить, какой вклад внесли русские мигранты в формирование и историю аргентинской нации.

С 1881 по 1914 гг. в Аргентину переселилось более чем 4,2 млн мигрантов, на четвертом месте по численности были русские. Доля прибывших к 1914 г. доходила до 30% (3,9% – русские), и Аргентина формировалась как страна иммиграции. Сейчас Аргентина, напротив, превращается в страну эмиграции: наблюдается вызывающий беспокойство отток человеческого капитала. В этом контексте представляется полезным вспомнить и оценить позитивный потенциал русских мигрантов в Аргентине. Методологическую основу статьи составляют индукция, логико-интуитивный метод, метод периодизации, историко-интерпретационный метод, институциональный подход. Рассматривается аргентинская политика по привлечению мигрантов, её причины и ответ на эту политику в виде шести волн миграции в Аргентину из России. Анализируется вклад представителей этих волн в развитие производственной и интеллектуальной сфер жизни Аргентины, влияние иммиграционных потоков на идентичность страны. Проводится анализ исторического и современного влияния Русской православной церкви на религиозное поле Аргентины. Делается вывод о том, что русская миграция способствовала освоению аргентинских земель и становлению сельского хозяйства, развитию культуры и науки, духовному обогащению, внесла вклад в идентичность Аргентины как открытой для мира, полиэтнической и поликультурной страны, высокомерной и недовольной собой. В этом контексте выделяется важная роль Русской православной церкви, которая как исторически сосредотачивала вокруг себя культурную жизнь русской диаспоры, так и на современном этапе предпринимает многочисленные культурные и религиозные инициативы, что способствуют диалогу культур.

1. Архимандрит Августин (Никитин) (2001) Русский храм в Буэнос-Айресе. К столетию со времени освящения. Посев. № 10. С. 32-36.

2. Аршин К. (2021) Миграционная политика Аргентины: современные тенденции. Латинская Америка. № 12. С. 50-66.

3. Астахов Е.М. (2014) Аргентинская проекция «Русского мира». Ибероамериканские тетради. № 3(5). С.14-23.

4. Астахов Е.М. (2015) Русский мир в Аргентине. Латинская Америка. № 2. С.59-68.

5. Ермолаев В.И. (1961) Очерки истории Аргентины. Соцэкгиз, Москва. 574 с.

6. Зальцберг Э. (2014) Сельскохозяйственные колонии евреев из России в Аргентине. Заметки по еврейской истории. № 3(173). С. 15-25.

7. Кудеярова Н.Ю. (2017) Эпоха массовых миграций в Латинской Америке: глобализация vs локализация. Латинская Америка. № 2. С. 76-91.

8. Курганский К.С. (2009) Белая эмиграция в Латинской Америке: попытка сохранения русской культуры, традиционного быта и православной веры (на примере Аргентины и Парагвая). Культурная жизнь Юга России. № 4. С. 5-7.

9. Нечаев С.Ю. (2009) Русские в Латинской Америке. Вече, Москва. 320 с.

10. Рязанцев С.В., Гребенюк А.А. (2014) Наши за границей: русские, россияне, русскоговорящие, соотечественники: расселение, интеграция и возвратная миграция в Россию. Институт социально-политических исследований РАН, Москва. 238 с.

11. Рязанцев С.В., Храмова М.Н. (2016) Современное состояние и перспективы русскоговорящих общин в странах Латинской Америки. Научное обозрение. Сер. 1. Экономика и право. № 6. С. 5-14.

12. Сизоненко А.И. (2013) Русская диаспора в Южной Америке. Ибероамериканские тетради. № 1. С.369-373.

13. Сизоненко А.И. (2015) Россия - Аргентина: юбилейная годовщина. Латинская Америка. № 10. С. 20-25.

14. Шейнбаум Л.С. (1984) Аргентинский этнос: Этапы формирования и развития. Наука, Москва. 168 с.

15. Fonseca B., Rouvinski V. (2019) Los rusos de América Latina. Military Review. Edición Hispanoamericana. Segundo Trimestre 2019. P. 59-67.

16. Gálvez L. (2003) Historias de inmigración: Testimonios de pasión, amor y arraigo en tierra argentina (1850-1950). Grupo Editorial Norma, Buenos Aires, Argentina. 461 p.

17. Kleidermacher G., González A. (2020) Propuesta teórico-metodológica para analizar las representaciones sobre migrantes y nacionales. Si Somos Americanos. Vol. 20, № 2. P. 38-66.