Тема Фриды. Фрида Кало как символ мексиканской национальной идентичности (размышления после спектакля)

В современной гуманитарной науке не прекращаются поиски определения понятия национальной идентичности. Многие государства Латинской Америки переосмысливают собственную историю, возрождают свои глубинные цивилизационные корни, налицо эволюция социокультурной матрицы. Именно культура в ее разных проявлениях выступает в качестве основы мировидения и национальной идентичности. В этой связи представляет интерес взгляд на образ и творчество мексиканской художницы Фриды Кало, которая стала известна во всём мире не только картинами: ее имя стало символом, а сама она превратилась в миф как для самих мексиканцев, так и для внешнего мира, смотрящего «извне». О ней пишут книги, снимают фильмы, ставят спектакли, ее образ используют в коммерческих целях. Известность Фриды обусловливается особенностью её творчества, которое сконцентрировало в себе ключевые элементы национальной культуры. На ее картинах присутствуют разнообразные элементы мексиканского способа бытия: это и ретабло, и национальный костюм, и природа страны, и традиционные языческие верования, и обычаи коренных народов. Фрида была художником пограничным (как и сама страна, где она родилась): в жизни она смотрела вперед, боролась за социальное равенство, за права женщин, состояла в компартии; в искусстве, используя новые, революционные формы живописи, смотрела и в прошлое, в историю и традиции своей страны.

1. Ачкасов В.А. (2003) «Миф Запада» в российской политической традиции: поиск идентичности, Россия и Грузия: диалог и родство культур, Санкт-Петербург, Санк-тПетербургское философское общество, с. 48–55.

2. Гаджиев К.С. (2011) Национальная идентичность: концептуальный аспект, Вопросы философии, № 10, с. 3–16.

3. Гирин Ю.Н. (2011) Функция мифа в культуре Латинской Америки, Латинская Америка, № 3, с. 76–88.

4. Громова Е.М., Муссауи-Ульянищева Е.В., Басманова А.А. (2019) Образ смерти в живописи Фриды Кало, Культура и цивилизация, Том 9, № 5А, с. 12–22. DOI: 10.34670/AR.2019.45.5.002

5. Кофман А.Ф. (2020) Мачизм и его отражение в испаноамериканском фольклоре, Традиционная культура, т. 21, № 1, с. 76–90.

6. Лосев А.Ф. (2021) Диалектика мифа. Дополнение к «Диалектике мифа» (новое академическое издание, исправленное и дополненное), Москва, Издательский дом ЯСК, 696 с.

7. Мальковская И. (2019) «Девочка с маской смерти», утверждающая жизнь, Иностранная литература, № 6.

8. Ньюман Т. (2021) Культовые художники и их стиль, Москва, Манн, Иванов и Фербер, 206 с.

9. Олива А.Б., Замора М. (2022) Фрида Кало, Москва, Издательство АСТ, 160 с.

10. Шемякин Я.Г. (2023) «Великие географические открытия»: смысл и историческое содержание термина в свете опыта взаимодействия цивилизаций в Новом Свете, Ибероамериканские тетради, № 11–1, с. 41–67.

11. Эррера Х. (2007) Фрида Кало, Москва, Эксмо, 544 с.

12. André M.C. (2005) Frida and Evita: Latin American Icons for Export, in Root R.A. (ed.) The Latin American Fashion Reader, Oxford, Berg, pp. 247–262.

13. Bauml M., Field S.L. (2012) The Aztec, Frida Kahlo, and Cinco de Mayo: Mexico in Children’s Literature, The Social Studies, no. 103:2, pp. 90–95. DOI: 10.1080/00377996.2011.584923

14. Béjar R., Rosales H. (2005) La identidad nacional mexicana como problema político y cultural. Nuevas miradas [Mexican national identity as a political and cultural problem. New looks], México, Universidad Nacional Autónoma de México, 282 p. (In Spanish)

15. Franco J. (1991) ‘Manhattan will be more exotic this fall’: The iconisation of Frida Kahlo, Women: A Cultural Review, no. 2:3, pp. 220–227. DOI: 10.1080/09574049108578085

16. García Linera A. (2014) Identidad Boliviana: nación, mestizaje y plurinacionalidad [Bolivian identity: nation, mestizaje and plurinationality], La Paz, Vicepresidencia del Estado Plurinacional, 76 p. (In Spanish)

17. Havard L.A. (2006) Frida Kahlo, Mexicanidad and Máscaras: The Search for Identity in Postcolonial Mexico, Romance Studies, Vol. 24, no. 3, pp. 241–251.

18. Karp I., Lavine S.D. (eds.) (1991) Exhibiting Cultures: The Poetics and Politics of Museum Display, Washington D.C., Smithsonian Institution Press, 468 p.

19. Keilor B.D., Hult T.M. (1999) A five-country study of national identity, International Marketing Review, Vol. 16, no. 1, pp. 65–84.

20. Lindauer M. (1999) Devouring Frida. The Art History and Popular Celebrity of Frida Kahlo, Hanover, Wesleyan University Press, 217 p.

21. Mosquera G. (2001) Good-bye identity, welcome difference, Third Text, № 15(56), pp. 25–32.

22. Pastor G. (2016) Estudio sobre la afirmación de la identidad nacional en el Perú [Study on the affirmation of national identity in Peru], Revista Temática, no. 2, pp. 109–134. (In Spanish)

23. Pilcher J.M. (1996) Tamales or Timbales: Cuisine and the Formation of Mexican National Identity, 1821–1911, The Americas, Vol. 53, no. 2, pp. 193–216.

24. Sayer C. (ed) (1993) Mexico: The Day of the Dead (An Anthology), Boston, Shambhala Pubns, 95 p.

25. Smith A.D. (1997) La identidad nacional [National identity], Madrid, Trama Editorial, S.L. 176 p. (In Spanish)

26. Soustelle J. (1962) Daily Life of the Aztecs on the Eve of the Spanish Conquest, NY, Dover Publications, 384 p.

27. Traverso Yépez М. (1996) La identidad nacional en Ecuador: un acercamiento psicosocial a la construcción nacional [National identity in Ecuador: a psychosocial approach to nation-building], Tesis doctoral, Madrid, 435 p. (In Spanish)

28. Volk S.S. (2000) Frida Kahlo Remaps the Nation, Social Identities: Journal for the Study of Race, Nation and Culture, no. 6:2, pp. 165–188. DOI: 10.1080/13504630050032053