Фернанду Пессоа: Португалия в сердце

Имя португальского поэта и публициста Фернанду Пессоа (1888–1935), к сожалению, мало известно российскому читателю. В самой Португалии подлинное признание пришло к поэту только после смерти. Ф. Пессоа, обладая исключительным талантом, издавал свои произведения от лица воображаемых авторов (более 42), которые выводились им в качестве самостоятельных лиц. При этом каждый из гетеронимов обладал собственной биографией и собственным литературным стилем. Большинство исследователей творчества поэта (одним из наиболее известных является британский литературовед Р. Зенит), рассуждая о «феномене Пессоа», придерживаются мысли о том, что «странности» этого человека были во многом обусловлены специфическими чертами его характера и особыми мистическими чувствами к своей родине — Португалии, историю которой он воспринимал как мессианскую. Поэт, глубоко погруженный в свой внутренний мир, зачастую не отделял свои фантазии от реальности, демонстрируя при этом уникальное чувство предвидения. Как публицист Ф. Пессоа интересен своими взглядами на историю Португалии и будущее Европы. Эволюция его взглядов — от республиканизма в молодости до «научного монархизма» в зрелые годы — свидетельствовала о том, что поэт не останавливался в своем познании внешнего мира, предлагая свои собственные, подчас весьма оригинальные методы истолкования его сути. При этом взгляды Ф. Пессоа обнаруживают некоторое сходство с такими отечественными философами, как А.Ф. Лосев и М.М. Бахтин. В поэтическом и философском наследии поэта миф о «короле-спасителе нации»» Себастьяне, погибшем в XVI в. в Северной Африке, и идея «Пятой Империи» связывались с национальной идентичностью Португалии, без которой он не мыслил поступательного развития своей страны. Утопии в его трудах не отрицали реальность, а творчески развивали и дополняли ее. Отчасти утопии были ответом на ужесточение реакции внутри Португалии (установление диктатуры Салазара) и в Европе в целом в 30-е годы прошлого века. Символом посмертного признания Ф. Пессоа в качестве великого португальского поэта было перенесение его праха в 1985 г. в монастырь Жеронимуш, где покоятся останки Васко да Гамы, Камоэнса и короля Себастьяна.

1. Караганов С.А. (2021) В этом мире Россия должна быть крепостью, Россия в глобальной политике. URL: https://globalaffairs.ru/articles/krepost-rossiya/ (accessed: 01.08.2023).

2. Лосев А.Ф. (1990) Из ранних произведений. «Диалектика мифа». Москва, Правда, 655 с.

3. Ливен А. (2020) Прогрессивный национализм, Россия в глобальной политике, № 5, с. 25–42.

4. Уткин А.И. (2000) Забытая трагедия. Россия в Первой мировой войне, Смоленск, Русич, 640 с.

5. Хаас Р., Капчан Ч. (2021) Новый концерт держав, Россия в глобальной политике. URL: https://globalaffairs.ru/articles/novyj-konczert-derzhav/ (accessed: 01.08.2023).

6. Ferguson N. (2011) Civilization: The West and the Rest, New York, The Penguin Press, 464 p.

7. Simões J.-G. (1971) Vida e obra de Fernando Pessoa, Lisboa, Bertrand, 700 p.

8. Zenith R. (2022) Pessoa. An Experimental Life, London, Penguin, 1055 p.