cuadernosИбероамериканские тетрадиCuadernos Iberoamericanos2409-34162658-5219MGIMO10.46272/2409-3416-2023-11-4-124-143cuadernos-577Research ArticleКУЛЬТУРА, ИСКУССТВО, ЯЗЫКCULTURE, ART, LANGUAGEАфриканское начало в культуре КубыAfrican Element in Cuban CultureСадиковА. В.SadikovA. V.

Александр Викторович Садиков, канд. филол. наук, профессор кафедры устного перевода,

119200, Москва, Смоленская-Сенная пл., 32/34.

Alexander V. Sadikov, PhD (Philology), Professor at Oral Translation Department,

119200, Moscow, Smolenskaya-Sennaya square, 32/34.

el_moscovita2002@bk.ruВКИЯ МИД РоссииРоссияHigher School of Foreign Languages of Ministry of Foreign AffairsRussian Federation202327122023114124143Copyright © Садиков А.В., 20232023Садиков А.В.Sadikov A.V.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.iberpapers.org/jour/article/view/577

Куба — одна из стран Западного полушария, в культуре которой активно действовал на протяжении всей ее истории и продолжает действовать в настоящее время фактор африканского происхождения значительной части ее населения. Этот фактор проявляется во всех главных измерениях духовной жизни народа: в религии — в интенсивном функционировании культа абакуá и других мистических культов африканского происхождения; в музыке — в десятках танцевальных и песенных жанров, среди которых особо выделяется жанр кубинского сона. И, в частности, в творчестве А. Гарсии Катурлы, А. Рольдана и других композиторов, перенесших африканские мелодии и ритмы в мир классической музыки. И, наконец, африканское начало ярко проявилось в кубинской прозе и поэзии — в творчестве А. Карпентьера, Н. Гильена и их последователей.

Cuba is one of those countries of the Western Hemisphere whose culture has been, throughout all of their history, and still is at present, under the influence of a potent factor: that of the African origin of a large portion of their population. This factor has been most active in all main domains of the spiritual life of Cuban people: in religion, in the intense functioning of the Abakuá cult and other mystical cults of African origin; in music, in dozens of genres of dance and song among which the Cuban son is most conspicuous, and, particularly, in the creative works of A. García Caturla, A. Roldán and other composers that transplanted African rhythms and melodies into the realm of classical music. And, finally, the African element is vividly reflected in Cuban prose and poetry, in the works of A. Carpentier, N. Guillén and their followers.

африканский элементнегры-рабытайные сообществамистические культыабакуáиерархияритуалнегризммулатская поэзиякубинский сонAfrican elementblack slavessecret societiesmystical cultsAbakuáhierarchyritualnegrismmulatto poetryCuban sonReferencesЗемсков В.Б. (1976) Негристская поэзия антильских стран: истоки, создатели, история, Художественное своеобразие литератур Латинской Америки под ред. В.Н. Кутейщиковой, И.А. Тертерян, Москва, Наука, с. 77–130.Zemskov V.B. (1976) Negristskaja pojezija antil’skih stran: istoki, sozdateli, istorija Hudozhestvennoe svoeobrazie literatur Latinskoj Ameriki [Negro poetry of the Antilles: origins, makers, history] in V.N. Kuteyshchikova, I.A. Terteryan [Artistic uniqueness of Latin American literatures], Moscow, Nauka, pp. 77–130. (In Russian)Карпентьер А. (1962) Музыка Кубы. Пер. с испанского Н.Н. Сердюковой, Москва, Государственное музыкальное издательство, 162 с.Carpentier А. (1962) [Music of Cuba. Translation from Spanish by N.N. Serdyukova], Moscow, Gosudarstvennoe muzykal’noe izdatel’stvo, 162 p. (In Russian)Садиков А.В. (2023) Как в капле воды: лексика разговорного испанского Кубы на примере одного анекдота, Ибероамериканские тетради, № 1, с. 113–131. DOI: https://doi.org/10.46272/2409-3416-2023-11-1-113-131Sadikov A.V. Kak v kaple vody: leksika razgovornogo ispanskogo Kuby na primere odnogo anekdota [Like in a Drop of Water: colloquial Cuban Spanish in just one Joke], Cuadernos Iberoamericanos, no. 1, pp. 113–131. DOI: https://doi.org/10.46272/2409-3416-2023-11-1-113-131 (In Russian)Cabrera L. (1954) El monte [The Wilderness], La Habana, Ediciones C.R., 492 p. (In Spanish)Cabrera L. (1954) El monte [The Wilderness], La Habana, Ediciones C.R., 492 p. (In Spanish)Cabrera L. (1958) La sociedad secreta abacuá [The secret society abacuá], La Habana, Ediciones C.R., 296 p. (In Spanish)Cabrera L. (1958) La sociedad secreta abacuá [The secret society abacuá], La Habana, Ediciones C.R., 296 p. (In Spanish)Lipski J. (1996) El español de América [American Spanish], Madrid, Cátedra, S.A., 446 p. (In Spanish)Lipski J. (1996) El español de América [American Spanish], Madrid, Cátedra, S.A., 446 p. (In Spanish)Martín J.L. (1977) Mutiaroco: Sanga Recobebá [Mutiaroco: Sanga Recobebá] in G. Alonso, Á. Luis Fernández (eds.) Antología de lingüística cubana T. II. [Anthology of Cuban Linguistics Vol. II], La Habana, Ed. de Ciencias Sociales, pp. 101–126. (In Spanish)Martín J.L. (1977) Mutiaroco: Sanga Recobebá [Mutiaroco: Sanga Recobebá] in G. Alonso, Á. Luis Fernández (eds.) Antología de lingüística cubana T. II. [Anthology of Cuban Linguistics Vol. II], La Habana, Ed. de Ciencias Sociales, pp. 101–126. (In Spanish)Ortiz F. (1951) Los bailes y el teatro de los negros en el folklore de Cuba [Black dances and theater in Cuban folklore], La Habana: Publicacopnes del Ministerio de Educación, 466 p. (In Spanish)Ortiz F. (1951) Los bailes y el teatro de los negros en el folklore de Cuba [Black dances and theater in Cuban folklore], La Habana: Publicacopnes del Ministerio de Educación, 466 p. (In Spanish)Ortiz F. (1965) La africanía en la música folclórica de Cuba [The Africanization in the folk music of Cuba], La Habana, Editora Universitaria, 489 p. (In Spanish)Ortiz F. (1965) La africanía en la música folclórica de Cuba [The Africanization in the folk music of Cuba], La Habana, Editora Universitaria, 489 p. (In Spanish)Ortiz F. (1975) Los negros esclavos [The black slaves], La Habana, Editorial de Ciencias Sociales, 525 p. (In Spanish)Ortiz F. (1975) Los negros esclavos [The black slaves], La Habana, Editorial de Ciencias Sociales, 525 p. (In Spanish)Pino-Santos O. (1964) Historia de Cuba: aspectos fundamentales [History of Cuba: fundamental aspects], La Habana, Consejo Nacional de Universidades, 352 p. (In Spanish)Pino-Santos O. (1964) Historia de Cuba: aspectos fundamentales [History of Cuba: fundamental aspects], La Habana, Consejo Nacional de Universidades, 352 p. (In Spanish)Sosa Rodríguez E. (1982) Los ñáñigos [The ñáñigos], La Habana, Casa de las Américas, 464 p. (In Spanish)Sosa Rodríguez E. (1982) Los ñáñigos [The ñáñigos], La Habana, Casa de las Américas, 464 p. (In Spanish)Valdés Bernal S. (1977) Caracterización lingüística del negro en la novela ¡Ecue-Yamba-O! de Alejo Carpentier [Linguistic characterization of the Negro in Alejo Carpentier’s novel Ecue-Yamba-O!] in G. Alonso, Á. Luis Fernández (eds.) Antología de lingüística cubana Vol. II. [Anthology of Cuban Linguistics Vol. II], La Habana, Ed. de Ciencias Sociales, pp. 267–325. (In Spanish)Valdés Bernal S. (1977) Caracterización lingüística del negro en la novela ¡Ecue-Yamba-O! de Alejo Carpentier [Linguistic characterization of the Negro in Alejo Carpentier’s novel Ecue-Yamba-O!] in G. Alonso, Á. Luis Fernández (eds.) Antología de lingüística cubana Vol. II. [Anthology of Cuban Linguistics Vol. II], La Habana, Ed. de Ciencias Sociales, pp. 267–325. (In Spanish)

The authors declare that there are no conflicts of interest present.