<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">cuadernos</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Ибероамериканские тетради</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Cuadernos Iberoamericanos</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2409-3416</issn><issn pub-type="epub">2658-5219</issn><publisher><publisher-name>MGIMO</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.46272/2409-3416-2023-11-1-41-67</article-id><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">cuadernos-525</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>АНАЛИТИЧЕСКИЕ ЭССЕ</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="en"><subject>ANALYTICAL  ESSAYS</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>«Великие географические открытия»: смысл и историческое содержание термина в свете опыта взаимодействия цивилизаций в Новом Свете</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>«Great geographical discoveries»: the meaning and historical content of the term in the light of the interaction experience of civilizations in the New World</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><contrib-id contrib-id-type="orcid">https://orcid.org/0000-0003-2382-0864</contrib-id><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Шемякин</surname><given-names>Я. Г.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Shemyakin</surname><given-names>Ya. G.</given-names></name></name-alternatives><bio xml:lang="ru"><p>Шемякин Яков Георгиевич - доктор исторических наук, главный научный сотрудник ИЛА РАН.</p><p>115035, Москва, ул. Большая Ордынка, 21/16</p></bio><bio xml:lang="en"><p>Yakov G. Shemyakin - Doctor of Historical Sciences, Chief Researcher of the Institute of Latin America of the Russian Academy of Sciences.</p><p>115035, Moscow, Bolshaya Ordynka street, 21/16</p></bio><email xlink:type="simple">shemyakinx3@gmail.com</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff-1"><aff xml:lang="ru"><institution>Институт Латинской Америки РАН</institution><country>Россия</country></aff><aff xml:lang="en"><institution>Institute of Latin America of the Russian Academy of Sciences</institution><country>Russian Federation</country></aff></aff-alternatives><pub-date pub-type="collection"><year>2023</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>24</day><month>04</month><year>2023</year></pub-date><volume>11</volume><issue>1</issue><fpage>41</fpage><lpage>67</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Шемякин Я.Г., 2023</copyright-statement><copyright-year>2023</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Шемякин Я.Г.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Shemyakin Y.G.</copyright-holder><license xml:lang="ru" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.</license-p></license><license xml:lang="en" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://www.iberpapers.org/jour/article/view/525">https://www.iberpapers.org/jour/article/view/525</self-uri><abstract><p>Главный вопрос, который встал перед человечеством в начале эпохи Великих географических открытий, может быть сформулирован следующим образом: «Как устроен мир?» Последовавшие географические открытия показали реальный масштаб и структуру поверхности нашей планеты, а также уровень многообразия «мира людей». Новое знание об «устройстве мира» породило в свою очередь следующий вопрос: учитывая огромное разнообразие культур, можно ли говорить о единстве мира, или такое единство иллюзорно? Поиски ответа на этот вопрос составили одну из главных осей духовной жизни человечества в последующие века вплоть до наших дней.</p><p>Центральным событием поиска ответа на вопрос об устройстве мира стало открытие Америки. «Встреча миров» в Новом Свете привела к глубочайшему кризису сознания обоих участников этой «встречи». В ходе попыток преодоления этого кризиса они открыли новые измерения собственного наследия и новые жизненные перспективы. Определились два альтернативных пути развертывания эволюции homo sapiens, качественно различных по своей онтологии и противоположных по направленности: с одной стороны – это глобализация, с другой стороны, усиленная акцентировка своеобразия отдельных сообществ различного уровня и масштаба, самыми значимыми из которых выступают региональные цивилизации. Столкновение, переплетение и взаимное влияние этих процессов определило главные содержательные черты истории человечества на протяжении последних пяти с лишним столетий.</p><p>В Латинской Америке сложился особый «пограничный» цивилизационный тип, отличный от классических западных и восточных образцов. В нем более отчетливо проявляется диалогичное начало, характерное, по М. Бахтину, для эволюции homo sapiens в целом. Этот тип приобретает на современном этапе эволюции «мира людей» особое значение, поскольку на рубеже XX – XXI вв. весь мир в целом перешел в неустойчивое, «пограничное» состояние.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>The main question that Humankind was confronted with at the beginning of the Age of Great Discoveries can be spelled out as follows: «Just how is the world shaped?» The subsequent Great Geographical Discoveries showed the true dimension and structure of the surface of the Planet, as well as the real range of diversity of the «World of Humans». And the new knowledge of the shape of the world, in turn, gave rise to the following dilemma: can we surmise any unity of this world, all the great diversity of human cultures notwithstanding, or is such a unity nothing but an illusion? The search for an answer to this question constituted one of the axes of the spiritual life of Humankind in subsequent centuries up to the present day. The crucial point in the search for an answer to the above said question was the Discovery of America. The Meeting of two Worlds brought about the most acute crisis of consciousness on both sides. In the course of ensuing attempts at overcoming the crisis, they discovered new dimensions of their own heritage and new prospects for future life. Two alternative ways of evolution of homo sapiens, essentially different and even opposed, took shape. On the one hand, it was globalization, and on the other hand, it was increased emphasis on the heterogeneity of specific human communities at different levels, being the regional civilizations the most conspicuous ones in this respect. The collision, interweaving and mutual influence of those processes predetermined the main trends of human history over the past five centuries. In Latin America, a special frontier civilizational type has developed, as different from the classical both Western and Oriental models. It embodies more patently the principle of dialogue, which is, according to M. Bakhtin, a distinctive feature of the evolution of homo sapiens in general. This type of civilisation acquires particular importance at the present stage of evolution of the human world, which, on the threshold of the XXI century has entered its new stage, that of uncertainty and instability, the frontier stage.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>великие географические  открытия</kwd><kwd>смысл</kwd><kwd>диалог</kwd><kwd>цивилизация</kwd><kwd>«пограничность»</kwd><kwd>взаимодействие культур</kwd><kwd>Новый Свет</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>Great Geographical Discoveries</kwd><kwd>meaning</kwd><kwd>dialogue</kwd><kwd>civilization</kwd><kwd>«frontier»</kwd><kwd>interaction of cultures</kwd><kwd>New World</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Бахтин М.М. (2013) Эстетика словесного творчества. Книга по Требованию, Москва. 444 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Bakhtin M.M. (2013) Estetika slovesnogo tvorchestva [The Aesthetics of Verbal Art], Kniga po Trebovaniyu, Moscow, Russia. (In Russian)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Бродель Ф. (1986) Материальная цивилизация, экономика и капитализм, XV-XVIII вв. Т.1. Структуры повседневности: возможное и невозможное. Прогресс, Москва. 622 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Braudel F. (1986) Material’naya tsivilizatsiya, ekonomika i kapitalizm, XV-XVIII vv. T.1. Struktury povsednevnosti: vozmozhnoe i nevozmozhnoe [Civilization and Capitalism, 15th-18th Century, Vol. I The Structure of Everyday Life: The Limits of the Possible], Progress, Moscow, Russia. (In Russian)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Варьяш О.И. (2001) Проблема границы в пограничной культуре (пиренейский вариант). Пограничные культуры между Востоком и Западом: Россия и Испания. Общественное объединение Союз Писателей Санкт-Петербурга, Санкт-Петербург. С. 62-69.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Var’yash O.I. (2001) Problema granitsy v pogranichnoi kul’ture (pireneiskii variant) [The Problem of the Frontier in Frontier Culture (Iberian Version)], Pogranichnye kul’tury mezhdu Vostokom i Zapadom: Rossiya i Ispaniya [Frontier Cultures between East and West: Russia and Spain], Obshchestvennoe ob»edinenie Soyuz Pisatelei Sankt-Peterburga, Saint-Petersburg, Russia, pp. 62-69. (In Russian)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Воробьева О.В., Зверева Г.И. (ред.) (2020) Когнитивные науки и историческое познание. Аквилон, Москва. 371 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Vorobyeva O.V., Zvereva G.I. (ed.) (2020) Kognitivnye nauki i istoricheskoe poznanie [Cognitive sciences and historical study], Akvilon, Moscow, Russia. (In Russian)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Вебер М. (1990) Избранные произведения. Прогресс, Москва. 808 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Weber M. (1990) Izbrannye proizvedeniya [Selected Works], Progress, Moscow, Russia. (In Russian)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Гайденко П.П. (1997) Прорыв к трансцендентному: новая онтология ХХ века. Республика, Москва. 495 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Гайденко П.П. (1997) Proryv k transtsendentnomu: novaya ontologiya KhKh veka [Breaking Through to the Transcendent: A New Ontology for the Twentieth Century], Respublika, Moscow, Russia. (In Russian) M. Galich (1990) Istoriya dokolumbovykh tsivilizatsii [History of Pre-Columbian Civilizations], Mysl’, Moscow, Russia. (In Russian)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit7"><label>7</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Галич М. (1990) История доколумбовых цивилизаций. Мысль, Москва. 408 c. Земсков В.Б. (ред.) (1985) История литератур Латинской Америки. От древнейших времен до начала Войны за независимость. Наука, Москва. 674 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Zemskov V.B. (ed.) (1985) Istoriya literatur Latinskoi Ameriki. Ot drevneishikh vremen do nachala Voiny za nezavisimost’ [History of Latin American Literatures. From Ancient Times to the Beginning of the War of Independence], Nauka, Moscow, Russia. (In Russian)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit8"><label>8</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Земсков В.Б. (ред.) (1998) Хроники открытия Америки. 500 лет. Антология. Наследие, Москва. 272 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Zemskov V.B. (ed.) (1998) Khroniki otkrytiya Ameriki. 500 let. Antologiya [Chronicles of the Discovery of America. 500 years. Anthology], Nasledie, Moscow, Russia. (In Russian)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit9"><label>9</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Земсков В.Б. (ред.) (2009) Iberica Americans. Латиноамериканская культура в дискуссиях XX - начала XXI веков. ИМЛИ РАН, Москва. 463 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Zemskov V.B. (ed.) (2009) Iberica Americans. Latinoamerikanskaya kul’tura v diskussiyakh XX - nachala XXI vekov [Iberica Americans. Hispanic Culture in the Discussions of the Twentieth and Early Twenty-First Centuries], IMLI RAN, Moscow, Russia. (In Russian)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit10"><label>10</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Земсков В.Б. (2014) О литературе и культуре Нового Света. Центр гуманитарных инициатив, Гнозис, Москва, Санкт-Петербург. 592 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Zemskov V.B. (2014) O literature i kul’ture Novogo Sveta [On the Literature and Culture of the New World], Tsentr gumanitarnykh initsiativ, Gnozis, Moscow, Saint-Petersburg, Russia. (In Russian)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit11"><label>11</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Казак Е.А. (ред.) (2016) Язык в глобальном контексте: Латинская Америка сегодня как культурно-языковой феномен. ИНИОН РАН, Москва. 116 c.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Kazak E.A. (ed.) (2016) Yazyk v global’nom kontekste: Latinskaya Amerika segodnya kak kul’turno-yazykovoi fenomen [Language in a Global Context: Latin America Today as a Cultural and Linguistic Phenomenon], INION RAN, Moscow, Russia. (In Russian)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit12"><label>12</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Кнорозов Ю.В. (1990) Мануэль Галич и его книга. М. Галич История доколумбовых цивилизаций. Мысль, Москва. 408 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Knorozov Yu.V. (1990) Manuel’ Galich i ego kniga [Manuel Galich and his book], M. Galich Istoriya dokolumbovykh tsivilizatsii [M. Galich History of Pre-Columbian Civilizations], Mysl’, Moscow, Russia. (In Russian)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit13"><label>13</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Кобзев А.И. (2006) О противостоянии Запад-Восток. История и современность. № 2. С. 188-202.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Kobzev A.I. (2006) O protivostoyanii Zapad-Vostok [On the West-East confrontation] Istoriya i sovremennost’, no. 2, pp. 188-202. (In Russian)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit14"><label>14</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Кофман А.Ф. (2006) Рыцари Нового Света. Пан пресс, Москва. 261 с. Кофман А.Ф. (2007) Кортес и его капитаны. Пан Пресс, Москва. 352 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Kofman A.F. (2006) Rytsari Novogo Sveta [Knights of the New World], Pan-Press, Moscow, Russia. (In Russian)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit15"><label>15</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Кофман А.Ф. (2009) Конкистадоры. Три хроники завоевания Америки. Симпозиум, Санкт-Петербург. 606 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Kofman A.F. (2007) Kortes i ego kapitany [Cortés and His Captains. Moscow], Pan-Press, Moscow, Russia. (In Russian)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit16"><label>16</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Кофман А.Ф. (2012) Испанский конкистадор. От текста к реконструкции типа личности. ИМЛИ РАН, Москва. 304 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Kofman A.F. (2009) Konkistadory. Tri khroniki zavoevaniya Ameriki [Three Chronicles of the Conquest of America], Symposium, Saint-Petersburg, Russia. (In Russian)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit17"><label>17</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Кофман А.Ф. (2017) Под покровительством Сантьяго. Испанское завоевание Америки и судьбы знаменитых конкистадоров. Издательство «Крига», Санкт-Петербург. 1032 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Kofman A.F. (2012) Ispanskii konkistador. Ot teksta k rekonstruktsii tipa lichnosti [Spanish Conquistador. From Text to the Reconstruction of the Personality Type], IMLI RAN, Moscow, Russia. (In Russian)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit18"><label>18</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Лас Касас Б. де. (1966) К истории завоевания Америки. Наука, Москва. 228 с. Лас Касас Б. де. (1968) История Индий. Наука. Ленинград. 472 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Kofman A.F. (2017) Pod pokrovitel’stvom Sant’yago. Ispanskoe zavoevanie Ameriki i sud’by znamenitykh konkistadorov [Under the Patronage of Santiago. The Spanish Conquest of America and the Fate of the Famous Conquistadors], Izdatel’stvo «Kriga», Saint-Petersburg, Russia. (In Russian)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit19"><label>19</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Ле Гофф Ж. (1992) Цивилизация средневекового Запада. Издательская группа «Прогресс», «Прогресс – Академия», Москва. 376 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">las Casas B. de. (1966) K istorii zavoevaniya Ameriki [A Short Account of the Destruction of the Indies], Nauka, Moscow, Russia. (In Russian)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit20"><label>20</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Лучицкая С.И. (ред.) (2016) Ритуалы и религиозные практики иноверцев во взаимных представлениях. ИВИ РАН, Москва. 524 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">las Casas B. de. (1968) Istoriya Indii [History of the Indies], Nauka, Leningrad, Russia. (In Russian)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit21"><label>21</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Ракуц Н.В. (2018) Культура индейских народов и политика государства (южноамериканские реалии). ИЛА РАН, Москва. 264 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Le Goff J. (1992) Tsivilizatsiyasrednevekovogo Zapada [Medieval civilization], Izdatel’skaya gruppa «Progress», «Progress – Akademiya», Moscow, Russia. (In Russian)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit22"><label>22</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Рус М.У. (1996) Народы майя: пятьсот лет сопротивления. Американские индейцы: новые факты и интерпретации. Наука, Москва. С. 69-93.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Luchitskaya S.I. (ed.) (2016) Ritualy i religioznye praktiki inovertsev vo vzaimnykh predstavleniyakh [Rituals and Religious Practices of Non-Believers in Reciprocal Representations], IVI RAN, Moscow, Russia. (In Russian)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit23"><label>23</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Сеа Л. (1984) Философия американской истории. Судьбы Латинской Америки. Прогресс, Москва. 352 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Rakuts N.V. (2018) Kul’tura indeiskikhnarodovi politika gosudarstva (yuzhnoamerikanskie realii) [Indian Culture and State Policy (South American Realities)], ILA RAN, Moscow, Russia. (In Russian)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit24"><label>24</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Степанов Г.В. (1963) Испанский язык в странах Латинской Америки. Издательство литературы на иностранных языках, Москва. 202 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Rus M.U. (1996) Narody maiya: pyat’sot let soprotivleniya [The Maya People: Five Hundred Years of Resistance], Amerikanskie indeitsy: novye fakty i interpretatsii [American Indians: New Facts and Interpretations], Nauka, Moscow, Russia, pp. 69-93. (In Russian)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit25"><label>25</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Топоров В.Н. (2005) Исследования по этимологии и семантике. Т.1: Теория и некоторые частные ее приложения. Языки славянской культуры. Наука, Москва. 915 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Zea L. (1984) Filosofiya amerikanskoi istorii. Sud’by Latinskoi Ameriki [The Philosophy of American History. The Fates of Latin America], Progress, Moscow, Russia. (In Russian) Stepanov G.V. (1963) Ispanskii yazyk v stranakh Latinskoi Ameriki [Spanish in Latin America], Izdatel’stvo literatury na inostrannykh yazykakh, Moscow, Russia. (In Russian)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit26"><label>26</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Шемякин Я.Г. (1987) Латинская Америка: традиции и современность. Наука, Москва. 192 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Toporov V.N. (2005) Issledovaniya po etimologii i semantike. T.1: Teoriya i nekotorye chastnye ee prilozheniya. Yazyki slavyanskoi kul’tury [Studies in Etymology and Semantics. Vol. 1: Theory and Some Particular Applications. Languages of Slavic Culture], Nauka, Moscow, Russia. (In Russian)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit27"><label>27</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Шемякин Я.Г. (2001) Европа и Латинская Америка: Взаимодействие цивилизаций в контексте всемирной истории. Наука, Москва. 391 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Shemyakin Ya.G. (1987) Latinskaya Amerika: traditsii i sovremennost’ [Latin America: Traditions and Modernity], Nauka, Moscow, Russia. (In Russian)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit28"><label>28</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Шемякин Я.Г. (2007) Вера и рацио в духовном космосе латиноамериканской цивилизации. Латинская Америка. № 3. С.78-92.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Shemyakin Ya.G. (2001) Evropa i Latinskaya Amerika: Vzaimodeistvie tsivilizatsii v kontekste vsemirnoi istorii [Europe and Latin America: Interaction of Civilizations in the Context of World History], Nauka, Moscow, Russia. (In Russian)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit29"><label>29</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Шемякин Я.Г. (2016) Россия и Латинская Америка как цивилизации: попытка сравнения. Размышления над книгами В.Б. Земскова. Мир России. № 1. С. 154-180.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Shemyakin Ya.G. (2007) Vera i ratsio v dukhovnom kosmose latinoamerikanskoi tsivilizatsii [Faith and rationality in the spiritual cosmos of Latin American civilization], Latin America, no. 3, pp.78-92. (In Russian)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit30"><label>30</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Шемякин Я.Г. (2018) Глобальное, универсальное, локальное: соотношение понятий и соотношение реальностей. Цивилизационные вызовы во всемирно-исторической перспективе. Аквилон, Москва. С.12-48.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Shemyakin Ya.G. (2016) Rossiya i Latinskaya Amerika kak tsivilizatsii: popytka sravneniya. Razmyshleniya nad knigami V.B. Zemskova [Russia and Latin America as civilizations: an attempt at comparison. Reflections on the books by V.B. Zemskov], Mir Rossii, no. 1, pp. 154-180. (In Russian)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit31"><label>31</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Шемякин Я.Г. (2019a) Идентичность как способ бытия культуры: латиноамериканский опыт. Ибероамерика: культурная идентичность в эпоху глобализации. ИЛА РАН, Москва. С. 34-66.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Shemyakin Ya.G. (2018) Global’noe, universal’noe, lokal’noe: sootnoshenie ponyatii i sootnoshenie real’nostei [The global, the universal, the local: the relation of concepts and the correlation of realities], Tsivilizatsionnye vyzovy vo vsemirno-istoricheskoi perspektive [Civilizational challenges in a world-historical perspective], Akvilon, Moscow, Russia, pp. 12-48. (In Russian)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit32"><label>32</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Шемякин Я.Г. (2019b) Язык как фактор обеспечения целостности цивилизационной системы. Опыт ибероамериканского социокультурного «пограничья» в сравнительно-историческом контексте. Вопросы Иберо-романистики. Вып.17. МАКС Пресс, Москва. С.114-128.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Shemyakin Ya.G. (2019a) Identichnost’ kak sposob bytiya kul’tury: latinoamerikanskii opyt [Identity as a way of being of culture: the Latin American experience], Iberoamerika: kul’turnaya identichnost’ v epokhu globalizatsii [Iberoamerica: cultural identity in an era of globalization], ILA RAN, Moscow, Russia, pp. 34-66. (In Russian)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit33"><label>33</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Шемякин Я.Г. (2021a) Культурный трансфер как взаимодействие идентичностей: опыт различных цивилизационных типов в универсальном контексте. Цивилизации. Вып. 12: Трансферы в истории и теории цивилизаций. Наука, Москва. С. 137-184.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Shemyakin Ya.G. (2019b) Yazyk kak faktor obespecheniya tselostnosti tsivilizatsionnoi sistemy. Opyt iberoamerikanskogo sotsiokul’turnogo «pogranich’ya» v sravnitel’no-istoricheskom kontekste [Language as a factor in ensuring the integrity of the civilizational system. The experience of the Ibero-American socio-cultural “borderland” in a comparative-historical context], Voprosy Ibero-romanistiki. Vyp.17, MAKS Press, Moscow, Russia, pp. 114-128. (In Russian)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit34"><label>34</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Шемякин Я.Г. (2021b) «Пограничность» как способ сохранения и утверждения идентичности. Исторический опыт индейских культур Латинской Америки в универсальном контексте. Латинская Америка. № 9. С. 83-96.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Shemyakin Ya.G. (2021a) Kul’turnyi transfer kak vzaimodeistvie identichnostei: opyt razlichnykh tsivilizatsionnykh tipov v universal’nom kontekste [Cultural Transfer as Interaction of Identities: The Experience of Different Civilization Types in a Universal Context], Tsivilizatsii. Vyp. 12: Transfery v istorii i teorii tsivilizatsii, Nauka, Moscow, Russia, pp. 137-184. (In Russian)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit35"><label>35</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Шемякин Я.Г. (2022) Культура как способ бытия Латинской Америки. Характер и формы культурной детерминации латиноамериканской действительности. Ибероамерика: роль культуры в формировании и эволюции национальной идентичности. ИЛА РАН, Москва. С. 20-78.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Shemyakin Ya.G. (2021b) «Pogranichnost’» kak sposob sokhraneniya i utverzhdeniya identichnosti. Istoricheskii opyt indeiskikh kul’tur Latinskoi Ameriki v universal’nom kontekste [“Borderland” as a way of preserving and asserting identity. The historical experience of the Native American cultures of Latin America in a universal context], Latin America, no 9, pp. 83-96. (In Russian)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit36"><label>36</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Andrés Pérez C. et al. (1977) América Latina: conciencia y Nación. Equinoccio, Caracas, Venezuela. 301 p.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Shemyakin Ya.G. (2022) Kul’tura kak sposob bytiya Latinskoi Ameriki. Kharakter i formy kul’turnoi determinatsii latinoamerikanskoi deistvitel’nosti [Culture as a way of being of Latin America. The nature and forms of cultural determination of Latin American reality], Iberoamerika: rol’ kul’tury v formirovanii i evolyutsii natsional’noi identichnosti [Iberoamerica: the role of culture in the formation and evolution of national identity], ILA RAN, Moscow, Russia, pp. 20-78. (In Russian)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit37"><label>37</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Araujo R.J. (2016) Foundations of Human Right: The Work of Francisco de Vitoria, OP. Democracy, Culture, Catholicism. Voices from four continents. Fordham University Press, New York, USA. P. 280-293.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Andrés Pérez C. et al. (1977) América Latina: conciencia y Nación, Equinoccio, Caracas, Venezuela. Araujo R.J. (2016) Foundations of Human Right: The Work of Francisco de Vitoria, OP, Democracy, Culture, Catholicism. Voices from four continents, Fordham University Press, New York, USA, pp. 280-293.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit38"><label>38</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Benavente (Motolinía) Fray Toribio de. (1941) Historia de los indios de la Nueva España. Salvador Chavés Hoyhoe, México, México. 320 p.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Benavente (Motolinía) Fray Toribio de. (1941) Historia de los indios de la Nueva España, Salvador Chavés Hoyhoe, México, México.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit39"><label>39</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Castro A. (1975) La realidad histórica de España. Porrua, México, México. 439 p.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Castro A. (1975) La realidad histórica de España, Porrua, México, México.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit40"><label>40</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Fuchs T. (2012) Phenomenology of Body Memory. Body Memory. Metaphor and Movement. Ed. by S.C. Koch, T. Fuchs, M. Summa, C. Müller. John Benjamin`s Publishing Company, Amsterdam, Netherlands. P. 9-22.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Fuchs T. (2012) Phenomenology of Body Memory, in S.C. Koch, T. Fuchs, M. Summa, C. Müller (ed.) Body Memory. Metaphor and Movement, John Benjamin`s Publishing Company, Amsterdam, Netherlands, pp. 9-22.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit41"><label>41</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Las Casas B. de. (1951) Historia de las Indias. T. 2. Fondo de Cultura Económica, México, México. 611p.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Las Casas B. de. (1951) Historia de las Indias. T.2, Fondo de Cultura Económica, México, México.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit42"><label>42</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Martínez García P. (2021) Alteridad Ibérica: el Otro en la Edad Media. Sociedad Española de Estudios Medievales, Murcia, España. 199 p.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Martínez García P. (2021) Alteridad Ibérica: el Otro en la Edad Media, Sociedad Española de Estudios Medievales, Murcia, España.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit43"><label>43</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Menéndez Pidal R. (1963) El padre las Casas: su doble personalidad. Espasa-Calpe, Madrid, España. 410 p.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Menéndez Pidal R. (1963) El padre las Casas: su doble personalidad, Espasa-Calpe, Madrid, España.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit44"><label>44</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Miro Quesada F. (1978) Impacto de la metafísica en la ideología latinoamericana. UNAM, México, México. 21 p.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Miro Quesada F. (1978) Impacto de la metafísica en la ideología latinoamericana, UNAM, México, México.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit45"><label>45</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Mitre Fernández E. (1988) Cristianos, musulmanes o hebreos. La dificil convivencia de la España medieval. Anaya D.L., Madrid, España. 128 p.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Mitre Fernández E. (1988) Cristianos, musulmanes o hebreos. La dificil convivencia de la España medieval, Anaya D.L., Madrid, España.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit46"><label>46</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Paz O. (1986) One Earth, Four or Five Worlds. Reflections on Contemporary History. A Harvest/HBJ book, San Diego, New York, London. USA, UK. 213 p.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Paz O. (1986) One Earth, Four or Five Worlds. Reflections on Contemporary History, A Harvest/HBJ book, San Diego, New York, London. USA, UK.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit47"><label>47</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Vivian B. Mann, Thomas F. Glick, Jerrilynn Denise Dodds, Jewish Museum (New York, N.Y.) (1992) Convivencia: Jews, Muslims and Christians in Medieval Spain. George Braziller in Association with the Jewish Museum, New York, USA. 263 p.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Vivian B. Mann, Thomas F. Glick, Jerrilynn Denise Dodds, Jewish Museum (New York, N.Y.) (1992) Convivencia: Jews, Muslims and Christians in Medieval Spain, George Braziller in Association with the Jewish Museum, New York, USA.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit48"><label>48</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Reinaga F. (2007) La revolución india. WA-GUI, La Paz, Bolivia. 511 p.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Reinaga F. (2007) La revolución india, WA-GUI, La Paz, Bolivia.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit49"><label>49</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Rincón Soto L. (2014) Fausto Reinaga y su pensamiento amáutico: su crítica a la filosofía occidental. Revista Latinoamericana de Derechos Humanos. Vol. 25(2). P. 15-31.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Rincón Soto L. (2014) Fausto Reinaga y su pensamiento amáutico: su crítica a la filosofía occidental, Revista Latinoamericana de Derechos Humanos, vol. 25(2), pp. 15-31.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit50"><label>50</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Roa Bastos A. (1986) El dilema de la integración iberoamericana. Cuadernos Hispanoamericanos. № 427. P. 21-41.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Roa Bastos A. (1986) El dilema de la integración iberoamericana, Cuadernos Hispanoamericanos, no. 427, pp. 21-41.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit51"><label>51</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Sahagún B. (1975) Historia general de las cosas de la Nueva España. Ed. por A.M. Garibay. Porrúa, México, México. 1093 p.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Sahagún B. (1975) Historia general de las cosas de la Nueva España, Ed. por A.M. Garibay, Porrúa, México, México.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit52"><label>52</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Saint-Lu A. (1974) Estudios sobre Fray Bartolomé de las Casas. Universidad de Sevilla, Sevilla, España. 351 p.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Saint-Lu A. (1974) Estudios sobre Fray Bartolomé de las Casas, Universidad de Sevilla, Sevilla, España.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit53"><label>53</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Sánchez Albornóz Cl. (1973) España – un enigma histórico. T. 1-2. EDHASA, Barcelona, España.1: 719 p. 2: 793 p.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Sánchez Albornóz Cl. (1973) España – un enigma histórico. T.1-2, EDHASA, Barcelona, España.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit54"><label>54</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Sepúlveda J.G. (1941) Tratado sobre las justas causas de la guerra contra los indios. Fondo de Cultura Económica, México, México. 179 p.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Sepúlveda J.G. (1941) Tratado sobre las justas causas de la guerra contra los indios, Fondo de Cultura Económica, México, México.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit55"><label>55</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Sepúlveda J.G. (1975) Fray Bartolomé de las Casas. Apología. Ed. por A. Losada. Ed. Nacional, Madrid, España. 417 p.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Sepúlveda J.G. (1975) Fray Bartolomé de las Casas. Apología, Ed. por A. Losada, Ed. Nacional, Madrid, España.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit56"><label>56</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Wagner de Reyna A. (1954) Destino y vocación de Iberoamérica. Cultura Hispánica, Madrid, España. 124 p.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Wagner de Reyna A. (1954) Destino y vocación de Iberoamérica, Cultura Hispánica, Madrid, España.</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
